西部归来，那份情节还是难以割舍。放几张片片，先睹为快：）

胡杨，千年不死，死后千年不倒，倒下千年不朽！

 

怪树林的日出

 

 明明死了，却还倔强的不愿倒下。生当为人杰，死亦为鬼雄！

 

夕阳下的黑城。行走丝绸之路的旅人，看见这色彩也能驱走疲劳，倍感温暖吧。

 

行程——

9月29号  出发往银川 （宿火车）

9月30号  西北影视城、西夏王陵，晚前往左旗（宿左旗）

      傍晚6点末班车

10月1号  至额济纳（宿额济纳，帐篷）

    傍晚一道桥二道桥看日落，徒步或打车10元

10月2号  东线：沙山日出—七道桥—二道桥日落。徒步（帐篷）

早上六点出发去八道桥拍沙漠日出，然后沿路走走停停，游览额济纳的标志景观胡杨林，以一、二、四、七道桥最为集中和壮观。八道桥主要是沙漠和红柳景观。

10月3号  南线：黑城——大同城——怪树林——红城子（帐篷）
早上六点出发去黑城拍日出，黑城是北方党项族建立的西夏国古都，名叫亦即乃，黑城平面为长方形，周长约二里许，东西两墙中部开设城门，并加筑有翁城。城外西南方，一座穹坊庐式顶、壁龛样式的礼拜堂完整地矗立于荒野，在荒漠的戈壁滩上很有点苍凉的味道，适合拍日出或日落。拍完日出，回程游览大同城、怪树林、红城子。

10月4号 经酒泉到敦煌，购返程票

早汽车出发，中午到酒泉，晚火车至敦煌或柳园（宿火车/柳园）

10月5号  敦煌，莫高窟，月牙泉，鸣沙山（宿敦煌）

10月6号  玉门关，魔鬼城，晚至柳园（宿柳园）

10月7号  早火车返京（宿火车）

10月8号  中午到家

行程----
23日  晚北京出发
24日  曲阜，孔庙，孔府 。（车程1 小时）下午到泰山（宿泰山顶）
25日  泰山日出 ，晚到开封（宿开封）
26日  开封（宿开封）
27日  开封，午火车到洛阳（宿洛阳）
28日  龙门石窟，关林,白马寺（宿洛阳）
29日  少林寺，晚火车回成都
30日  成都

交通----
 K51 次 空调快速      北京  23:43  曲阜  08:22  684km   8小时39分   卧 170

 K172/K173A 次 快速   泰山  14:50  开封  21:21  523km   6小时34分   座 44

 K15 次 空调快速      开封  16:01  洛阳  18:34  196km   2小时35分   座 30

 K117 次 空调快速     洛阳  21:53  成都  18:05  1229km  20小时15分  卧 270

 

住宿----
     泰山顶上有各种档次的住宿，三星级“神憩宾馆” 标准间门市价500元（淡季可砍到300元），还经常客满，不过也有照床位算的，每位100元，最好能在上山前打个电话预订，电话：0538-7937004。

     岱顶天街还有一家一星级的仙居宾馆。山上私人小旅馆最低10元的叠床还算干净。晚上上山可能会没地方住了，要租军大衣，5—15元/件，清晨看日出时也可御寒。

    
     开封鼓楼街国营新华宾馆标间90块。离御街，龙亭公园，清明上河园还有大相国寺都非常近，可以靠步行来游玩。每天早上大概8点左右清明上河园有开园仪式，可以去观看。

 

    洛阳西关旅社、天香饭店、花城饭店。九州宾馆位于火车站附近，原是洛阳市政府的执行所。其他三个饭店，住宿较为大众化。

 

     开封最负盛名的小吃夜市是鼓楼，从东南亚的小吃到四川的麻辣烫再到开封府本地的小吃一应俱全。新疆人烤的羊肉串还有涮牛肚，糊辣汤也不错，各种面食是主力。
     洛阳水席，主菜以汤菜为主，吃一道换一道，如流水一样，因此得名曾传入皇宫。可到老城的耀耀、真不同、宾湖、洛阳酒家品尝。还有“不翻汤”，已有百年历史，遍及景区及洛阳大街小巷。

 

 

     A.曲阜

 

     2.孔府也称圣府，是孔子的后代子孙们居住的地方,历史上，孔子的后代继承人都被称之为"衍圣公"。孔府是孔庙的西邻，规模相当宏大，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。西路为客厅院，东路为家庙，中路又分为前后两部，前为官衙，后为住宅，是一个集官衙、家庙、住室三位一体的古典建筑。其中，官衙内设三堂、六厅、辖四衙门。内宅则包括前上房、前堂楼、后堂楼等，是衍圣公全家活动的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在台湾的孔子第七十七代孙--孔德成当年的豪华摆设以及生活用品。
　　大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案。公案上有公府大印、令箭令旗、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。
　　孔府中亦收藏有大量的珍贵文物和艺术品。如：著名画家周之冕、高其佩、郑板桥的绘画作品；著名书法家董其昌、文征明的书法手迹；宋、元、明各时期的雕版印刷珍品、善本书籍，以及精致的玉雕、木雕、陶瓷、青铜器等工艺品等，供游人参观鉴赏。其中最著者为“商周十器”，也称“十供”，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。

 

    3.孔林位于山东省曲阜县城北2公里处，它是我国规模最大、持续年代最长、保存最完整的一处氏族墓葬群和人工园林。 林墙全部用灰砖砌成，高达三、四米，长达7.3公里，占地3000亩，墙中古木参天，茂林幽深，相传孔子的弟子，各以其故乡的树木种植于孔林之内，因而树种极多。林中墓冢累累，碑碣林立，石蚁成群，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任墓等。这里的墓碑除去一批著名的汉代石碑被移入孔庙之外，尚存有李东阳、严嵩、翁方纲、何绍基、康有为等历代大书法家的亲笔题碑，故而孔林又有碑林的美名，堪称书法艺术的宝库。
    孔林中神道长达1000米，苍桧翠柏，夹道侍立，龙干虬枝，多为宋、元时代所植。林道尽头为"至圣林"木构牌坊，这是孔林的大门。由此往北是二林门，为一座城堡式的建筑，亦称"观楼"。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。墙内有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水桥北不远处为享殿。是祭孔时摆香坛的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石兽。享殿之后，正中大墓为孔子坟地，墓前有明人黄养正巨碑篆刻"大成至圣文宣王墓"。东边为其子"泗水侯"孔鲤墓；前为其孙"沂国述圣公"孔子思墓。据传此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。
　　孔子墓前东侧有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗来此祭孔时停留之处，叫作"驻跸亭"。 墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和"子贡庐墓处"。
　　孔林中除孔子墓外，气派较大、墓饰规格也高的，要数第七十二代孙孔宪培妻子的墓——于氏坊。这位于氏夫人原来是乾隆皇帝的女儿，因当时满汉不通婚，皇帝便将女儿过继给一品大臣于敏中，又以子女名义下嫁给衍圣公，故称于氏坊。孔林里还有一位名人之墓，那就是清代戏剧家孔尚任，他因著《桃花扇》一书而名盛一时。他的墓穴位于内圈外侧的东北角。墓碑上刻有：“奉直大夫广东清吏司员外郎东塘先生之墓”。孔尚任曾为康熙皇帝导游孔庙和孔林，由于他学识渊博，讲解生动而深得皇帝的赏识。

   

     B.泰山

     游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
     日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故又称秦观峰、越观峰。
　　峰西侧为唐宋封禅故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天。《岱史》载，明洪武初，居民于山中得玉匣，内有玉简16片，刻宋真宗祀泰山后土之文。明成化十八年(1482年)，峰侧被雨水冲出玉简。清乾隆十二年(1747年)十二月有人于峰侧凿石，得玉匣2个，闭封玉检金绳，有宋真宗登封玉册，共17简，尺寸与《封禅仪》所载相同，巡抚阿里衮将其献于朝廷。峰顶旧有迎旭亭，民国年间建泰山气象站。1984年在东侧依崖而筑观日长廊，全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。峰北有巨石横出，名拱北石，又名探海石。石长6.5米，北西8度，与地面夹角为30度。上有“绝妙”、“船石岩”、“醉石”及明人题名等刻。登临其上可尽赏旭日东升的壮丽场面，亦可晴览山色、阴观云海。李兴祖诗：“才听天鸡报晓声，扶桑旭日已初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。”峰周围有臧克家“与天地永大”、方毅“雄峙东海”、刘海粟“云海”、陈毅“泰岳高耸万山丛”等新刻。峰东为东天门，双石如门。又东为伏虎门，峡口陡险。下为鹰愁涧，水东北流，入洗鹤湾。涧东岸北崖古洞深敞，名清静石屋，元初女道冠孙清静曾在此修真。此处川林僻旷，尘迹罕至，俗呼仙人场。其北为空明山，中穴通明，午时日光穿照。
    舍身崖位于日观峰南，又名爱身崖。三面都十分陡峭，下边就是深渊。古时常常有人祈求神灵，显其诚心，跳崖献身，以求神灵祛父母病灾。明万历初年巡抚何起鸣为防这种无谓之死在崖侧筑墙阻拦，又把这里更名为爱身崖。清康熙年间又有知泰安州事张奇逢重修围墙，而且派更夫守护。1965年在围墙南端开了一个圆门并顺崖畔建了凭眺石栏。
　　崖上有一块巨石，高约3.3米，石旁大书“瞻鲁台”，又称幡杆石。传说孔子曾登上这里遥望鲁都曲阜。石上有1983年赵朴初题的“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等题刻。石东北有平坦巨石在悬崖边上，称为可止台，上边有宋代政和年间题名。
　　崖南壁半腰有石龛造像，内雕文殊骑狮，粗犷凝重，疑为北宋造像。左侧3米处有“元二年(1087年)禹城县、应王府、雍丘县、郓城衡政”等题刻；右侧5米处有题刻“入内内侍省内侍高品皇甫继明、入内内侍省内两头供奉官周德政、右司谏直史李迪”等。

 

     C.开封

     1.龙亭公园位于开封城内西北隅，占地面积1300多亩，其中水域面积710亩。全园包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体，还有奇妙的潘杨二湖、明媚的四季同春园、典雅的盆景园、号称中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。龙亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南。东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆，63个人物蜡像形神兼备，栩栩如生。御道两侧为著名的杨湖和潘湖。虽然两湖东西相邻，但杨湖清澈见底，恰似北宋名臣杨业的光明磊落，潘湖却浑浊不堪，正如北宋奸臣潘美的卑鄙龌龊。整个园区碧波荡漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宫殿雄浑之气魄，又兼南国园林秀丽之风姿。
 　  交通：从火车站乘1路公交车可直达，20路公交车也可直达。
　　门票：25元 

 

      2.大相国寺位于河南省开封市自由路西段。开封是“富丽甲天下”、“自古帝王都”的历史文化古城，民间向有“一苏二杭三汴州”之说。而“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空”（元·陈孚）， 其气宇非凡的大相国寺，更是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院。寺院历史上名僧辈出，名士荟萃，活动频繁，寺藏丰富，鼎盛时期辖64禅律院，占地达540亩。高僧、达官、文人、使节、民众出入其特别是北宋期间；佛事，大相国寺、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中，成为中外佛教及文化交流的中心，深为海内外佛教界瞩目。
      交通：从火车站乘5、9路公交车可到，20路公共汽车也可直达。
　　门票：30元

　 

     3.清明上河园位于开封城西北隅，东与龙亭风景区毗邻，北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园。
　　主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当 铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情。并根据宋氏历史故事表演“文包武杨”及宋代婚礼习俗等节目。晚间的天型晚会《东京梦华魂》把游东活动带向高潮。游人亦可换着宋装，尽情感受古人生活习俗，享受千年风情。
　　开封清明上河园是按照1：1的比例把宋代著名画家张择端的代表作，堪称中华民族艺术之瑰宝的《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园，该园占地面积500余亩，其中水面150亩，拥有大小古船50余艘，各种宋式房屋400余间，形成了中原地区最大的气势磅礴的宋代古建筑群，整个景区内芳草如茵，古音萦绕，钟鼓阵阵，形成一派“丝柳欲拂面，鳞波映银帆，酒旗随风展，车轿绵如链”的栩栩如生的古风神韵。
　　作为历史文化旅游景区，清明上河园设立了“宋代科技馆”、“宋代名人馆”、“宋代犹太文化馆”和“张择端纪念馆”。根据宋代历史故事创编了“包公巡案”、“梁山好汉劫囚车”、“武松路救兄嫂”、“王员外招婿”、和“李师师艺会青公子”,大型晚会“东京梦华魂”等剧目定时演出。游于园中您可尽情欣赏如汴绣、木版年画、官瓷、茶道、纺织、面人、糖人等手工艺术的现场表演制作，以及曲艺、杂耍、神课、博彩、驯鸟、斗鸡、斗狗等民俗风情表演。 　　
     交通：乘1路公交车可达，15、20路公交车也可直达。
　　门票：40元

   

     4.开封山陕甘会馆是清代山西、陕西、甘肃三省旅居开封的商人集资修建的。始建于乾隆年间，距今已有二百多年历史。会馆建筑布局严谨，建造考究，装饰华丽；木雕、石雕、砖雕，玲珑剔透，栩栩如生；丹青彩绘，七色纷呈，金碧交辉。会馆集我国建筑、雕刻、油漆、彩绘之大成，是一座罕有的古代建筑艺术宝库。 　　
     交通：乘1、13、14、20路公交车可达。
　　门票：15元

 

     D.洛阳
     1.龙门石窟是我国四大石窟之一，位于洛阳市南郊13公里处。2000年11月列入《世界遗产名录》。
　　龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后（A.D.493年），嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而在这里形成了南北长达一公里、具有两千余座窟龛和十万余尊造像的石窟遗存。这历时500多年的营造过程中，包含北魏和盛唐两个造像的高潮阶段。至今，保存在伊阙两山的这数以千计的像龛，绝大多数都是这两个时代的文化遗产。
　　在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表的价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国佞佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅满目石刻作品，代表着石窟寺艺术流入洛阳以后最早出现的一种犍陀罗佛教美术风格。因此，它们是中国传统文化余域外文明交汇融和的珍贵记录。
　　唐代龙门石窟的重点洞窟中，以卢舍那像龛一组尺度宏伟的艺术群雕琢最为著名。这座依据《华严经》雕凿的畅开式像龛，以雍容大度、气势非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致、流韵绵长。
　　由于石窟雕刻恢弘壮观、博大精深的艺术气象感染着祈求人生幸福的芸芸众生，以佛教造像为主体的龙门地区便吸引着众多善男信女慕其名望的留连。今日龙门东山掩映在苍松翠柏之中的香山寺即是武周时代封建王朝为安置印度来华高僧地婆诃罗遗身而建立的佛教院寺。在以后地一百年中，香山寺法音绵力、香火炽盛，以致中唐时代享誉中外的地文化名人白居易竟以居士情节与满和尚等人结为“香山九老”唱酬余该寺的堂上林下、晨烟夕蔼。会昌六年白居易卒于洛阳履道里故居，遗名葬于香山寺和满大师塔侧。今日香山寺北侧的白居易墓园，便是各界来宾凭吊这一历史文化名人的最佳场所。
　　龙门石窟这些洋溢着信仰情感的文化遗产，其极具异域格调的外在形态和充斥着人文意识的内在涵养，是古代社会广大人民对现实世界充满祈求意愿的物质折射。是中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造力，透过这一遗响千载的人文景观可以得到透彻的解说。
    交通：可从火车站前乘一日游专车到景区；乘81、53、60路公交车也可到，车程约40分钟。 

 

    2.白马寺被称为“中国第一古刹”。这座2000多年前建造的白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一带）遇上了在该地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。
　　从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。
　　白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
　　在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中，各有一座坟冢，这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”，西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像。它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。
　　清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。
　　白马寺山门东侧，有一座玲珑古雅、挺拔俊秀的佛塔，这就是有名的齐云塔。齐云塔是一座四方形密檐式砖塔，13层，高35米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年（1175）重建，为洛阳现存最早的古建筑。
　　白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息（今伊朗），在汉代同佛经、佛像一起传入中国，并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。 
  交 通：从火车站乘56路公交车可直达。
    门票价格：35元/张

    3.嵩山坐落在河南省登封市西北，主体由太室山、少室山东西两座大山组成。被誉为我国历史发展的博物馆，儒、释、道三教荟集，拥有众多的历史遗迹。其中有中国六最：禅宗祖庭——少林寺；现存规模最大的塔林——少林寺塔林；现存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；现存最古老的阙——汉三阙；树龄最高的柏树——汉封“将军柏”；现存最古老的观星台——告城元代观星台。此外，太室山黄峰盖下的中岳庙始建于秦，唐宋时极盛，是河南现存规模最大的寺庙建筑群；嵩阳书院气宇恢宏 、古朴高雅，宋时与睢阳、岳麓和白鹿洞书院称四大书院；加上苍翠清幽的法王寺，回环险绝的轩辕关、慧可断臂求法的立雪亭等等，皆为中国人文风物的瑰宝。
　　嵩山是佛教胜地，少林寺便是它最引人的地域了，在早上从洛阳出发直达登封的去少林寺的路上，可以顺便先去六个地方去转一转。观星台院落幽静，周公测景，郭守敬观星，从此奠定中国天文学之基业。台东壁日军炮击留下的弹坑，又让我想起芦沟桥畔宛平城上同样的伤痕。中岳庙峻极嵩高，林木荫森，镇库铁人威武雄壮，两廊彩塑中，包拯、海瑞、关羽、岳飞均是仙班有名。嵩阳书院内，“大将军”得意忘形笑歪了身体，“二将军”愤愤不平气炸了肺腑。嵩岳寺塔挺拔雄伟，法王寺彩绘阴曹气氛恐怖。一切给人留下了终生的印记！
　　 中午可到千年古刹少林寺。路边下车迎面是一座铜铸的少林武僧像，左拳抵着右掌，威风凛凛。少林寺始建于南北朝时期（公元496年），唐初秦王李世民在讨伐王世充的征战中，少林寺13名和尚征战有功，受到赞许和封赏，此后武则天又封禅于嵩山，少林寺日益兴隆，殿堂楼阁达5000多间，成为中外驰名的大佛寺，鼎盛时少林和尚发展到2000多人。清朝以后，少林寺才走向衰落，特别是民国17年，军阀石友三火烧少林寺，使众多的雄伟殿堂毁于一旦，连少林寺志、拳谱、藏经等珍贵的文物俱成灰烬。如今展现在游人面前的少林寺建筑大多是80年代初开始修复的，唯有一些火烧不了的碑刻尚能寻觅到古老的痕迹。这些碑刻主要矗立于少林寺山门后的林荫道旁，其中珍贵的有唐太宗亲笔签名的告少林寺主教碑，宋代苏东坡书写的“观音赞”碑等。把少林寺逛了一圈，也难以见到一二个和尚，据说目前少林寺里常住僧人只有几十个，听来也令人难以置信。天南地北倒是有不少慕名来少林寺习武的，但都不是在寺内，而是在寺外。
　　 来少林不可不游塔林。长眠在这里的，有寺院历代的方丈、住持和首座，也有曾经抗击倭寇，戍守边疆的功臣。他们生前于国于寺均是有大贡献者，圆寂之后英魂不灭，仍在这里护佑着少林。游塔林就象是读了一部浓缩的少林寺历史，穿行在灵塔间仿佛可以和高僧们对话，听他们讲述少林千百年来的碌碌风尘。
　　嵩山不可不游的景点：嵩山云海 嵩门待月 轩辕早行 卢崖瀑布 少室晴雪  玉溪垂钓 箕阴避暑 颖水春耕 少林湖光 石笋闹林
　  交通：洛阳离少林寺更近一些，不用2小时就可到达。洛阳火车站东侧每天早上6点、7点均有旅游班车直达少林寺。洛阳往登封的长途汽车均经过少林道口，从这里到少林寺仅2公里路程。

行走在佛寺之都

        ——曼谷皇宫区

图/文：小小妖

    在曼谷的大皇宫附近步行总让人感觉阳光明媚，景色亮丽鲜活。皇家田附近街道宽敞整洁，在街头面露迷茫就会有人主动来问要去哪里？不是拉客，纯粹热情的帮助。有时假装迷路，那人就说着有口音的英语给你画地图。心里暗笑，却真正喜欢上这些朴实快乐的泰国人。

    大皇宫只有部分开放，其中包括泰国最高等级的寺院玉佛寺。整座寺院金碧辉煌，饰满壁画。外面再炎热，入内都能感受到阵阵凉意。那尊比曼谷城年岁大得多，拥有神秘力量的国宝翡翠玉佛，曾多次卷入战争，颠沛流离，至少被四个国家占有并供奉。如今，他高高端坐于层层神坛之上，几乎已无法看清真面目，所有人都情不自禁匍匐在他脚下，尊崇他，膜拜他。每年三次，国王在换季时亲自为他更换锦衣，仅66厘米的身躯，却是全泰国佛教信仰的中心。

 

    游走在皇宫附近，就是游走在佛的金碧辉煌的殿堂，每座寺院都充满了泰国式的豪华，份量都那么重。涅槃寺是曼谷规模最大的庙宇，住有数百僧人。这里奉有长46米高15米的全泰国最大卧佛。佛祖安详侧卧，双目微睁，众人在他的冥冥注视下于大殿狭窄空间里绕行。

金山寺曾是曼谷全城的最高点。拾阶而上，山顶的金色塔刹四周挂满许愿铜铃，这里是眺望整个皇宫区的好地方。山路两边睡莲静静开放，偶有鸽子也飞来在此静修。

    湄南河母亲怀抱着整个皇宫区。夕阳西下时我们乘上了快船，清风拂面，白色的黎明寺屹立河畔。一边是古老皇城，一边是现代都市，河水潺潺不绝孕育着曼谷人民。又是一天过去了，波光荡漾中光线一寸寸退却，晚霞烧红了半边天。宁静的曼谷正在屏息等待，她的绚烂夜晚就要降临。

 

 

贴    士

步行线路及门票——

    大皇宫玉佛寺（Wat Phra Kaeo）/250铢——雕刻精美的苏塔寺（Wat Suthat ）——印度教祭祀场鞦韆架（Giant Swing），与苏塔寺在同一地——可眺望整个皇宫区的金山寺（Golden Mount Wat Sraket）­——乘Tuk Tuk 到卧佛寺(Wat Po) /30+20铢——码头搭渡船过河/3铢——由千万中国碎瓷片装饰成的黎明寺（Wat Arun）/20铢——返回对岸，在旁边码头乘快船游览湄南河（N8站到Central Pier，右舷佳；再返回至N13，可步行到考山路Khao San）/全程约一小时，票价30铢左右

 *不是最短路线，但下午才到皇宫的话参观时间也许不够

又浪漫又感伤

                         ——阿育塔雅（大城 Ayutthaya）

图/文：小小妖

    这里曾是暹罗国400多年的国都，这里是和平之城和不可破灭之城。然而经历了与缅甸近200年的战争后，她终于还是毁于战火之中了。

    沉睡了两个世纪后的阿育塔雅是一座宁静小城，看不见多少工业痕迹，到处一片田园风光。遗迹散落城市各处，人们就和古代国王高僧比邻而居，生活在历史之中，悠闲自在。

    满城废墟中，唯一保存完好且富丽堂皇的是朱拉隆功国王生前倾心修筑的美丽夏宫。这座欧式风格的离宫园艺独特，树都修剪成了有泰国特色的大象模样，阳光下草地平整清新可爱。溪水蜿蜒前行，一座纯中国式的红色宫殿坐落溪畔。这是中国商人送给泰国国王的礼物，室内都是当年陈设，入内必须脱帽脱鞋，且禁止摄影。泰国历史发展同时受到本土文化、中国文化和西方文化的浸透，这座夏宫也是三种文化结合的例证吧。

    大城之旅完全交给了那位老到司机打理，语言不通，随他带到哪儿。所以当罗卡亚苏塔寺那尊安然侧卧于烈日下的释迦牟尼像出乎意料映入眼帘时，我就被意外的震撼了。阳光耀眼，但在这炎热正午我感受到的只有祥和安宁。80岁的佛祖正安详等待死亡来临，死亡有多恐怖？或许真的来了，只是如一阵清风穿过身体，世界瞬间变成电影。

    大猜蒙空寺中央的胜利佛塔高72米，中间空室中佛像已荡然无存，住满蝙蝠。从这往下看，感觉好象在金字塔上一样。窄而高的门，神佛高高在上窥视人间。佛塔四周围绕着数十尊坐佛，我每走一步都小心翼翼，害怕惊动了这些静修的神灵。一只蝴蝶在这佛国天堂的花园里翩翩飞舞，恍惚，她也可以幻化为人的吧？

    大城最浪漫的遗迹据说是柴卧塔那拉姆寺。砖墙在几个世纪的战火和风雨涤荡下尽显沧桑，行将坍塌却还苦苦守护。一排排无头佛像因为大火变得焦黑。佛像无头，但仍有心，烈火永生，肃穆得不敢久视。忽见一束小黄花敬献在寂寞的佛像前，是谁期望这人间温暖能留住佛的目光，让他继续慈爱世人？故事只有风记得，佛几千几万年坐下去，化成石，变成风，十世转生！

    不可破灭的，不是建筑，而是精神。泰国如是遗迹甚多，却偏爱大城。她不大，但比清迈更沧桑，比素可泰更亲切。每座寺庙的佛都饱受苦难还依然安详，时间在寂静中流走，他们却永远停留在那个时代，又浪漫，又感伤。

 

贴  士

交通：曼谷以北约80公里，北部客运站Mo Chit每15分钟发车，车程两小时。曼谷火车站每天也有数班车经过这里去到北部各府。

        由于各景点分散，又没有公车，人多最好能包车前往。或到达后包一张Tuk Tuk三轮。事先别忘记讲好价钱和自己希望去到的地方，车主有时也会敲竹杠。

        人力三轮也许稍便宜，但耽搁时间。

        湄南河边东方饭店亦有开往大城的豪华游船，可花一天或两天时间乘船惬意的游览，但价格不便宜。

住宿：通常选择当天返回曼谷或搭车继续北上

景点：夏宫挽芭茵（Phra Thinang Aisawan Thipya-art），拥有全长29米的释迦牟尼卧像的罗卡亚苏塔寺（Wat Lokkaya Sutha），被数十尊坐佛围绕的大猜蒙空寺（Wat Yai Chai Mongkon），佛像与树合而为一的圣骸寺（Wat Mahathat）。以及在战火中焦黑了的柴卧塔那拉姆寺（Wat Chai wattanaram），这里有美丽寂寞的落日。

寻找逍遥派

             ——象岛（Koh Chang）

图/文：小小妖

    北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也……如身在江湖，我唯一想加入并膜拜的就是逍遥派。凌波微步能逃过老妈棍子不说，且同门个个多才多艺，武功高深曼妙，与之为伍也算得半个世外高人了。

    泰国第二大岛象岛，东海岸最远的世外桃源。海上仙山有奇人，未知我在这里可能找到逍遥？傍晚时分，那个满是纹身的船小二收走了我的票，陆地渐消失于视野，海水颜色渐远渐深，一层层蓝下去。我开始陷入一片碧海蓝天的包围，语言失去色彩。

    找到那家独占一片寂静海滩的旅馆时，早已夜深人静。风是咸咸的味道，看不见海的模样，却能听到她的吟唱。这是一片多珊瑚石的海滩，晚上许多发光的小鱼在浅水和珊瑚中穿梭游曳。那一夜，我们倏忽都变回了无忧的孩子，毫无顾忌在漆黑的海里发疯，逐戏小鱼，开怀大笑。如今同去四人早已天南地北，或许一生也不会再相遇，但就因为这个夜晚，他们的名字将永远温暖着我的心。

    岛上班宝村（Ban Bao）码头水如碧玉，附近许多水上人家，亦有房间出租。朝闻鸟鸣，夜听海潮，清晨推窗，夜航捕鱼的他载歌而来，和太阳一起照亮我。这样的地方太过浪漫，几乎不是生活，但又怎能让人不羡慕。

    从一个岛去另一个岛。马可岛（Koh Mark），漂泊的下一站，被尘世遗忘的天堂。这里码头栈桥长长，晚上铺开桌子就是酒吧。这里总让我想起《法国中尉的女人》那个开场，好想拥有它，不为出海，而为着聆听和等待。

        在象岛浮潜是一件快乐的事情。各种色彩斑斓的鱼在珊瑚间游曳嬉闹，或从你身边路过时用硬硬的尾鳍吓唬一下你。海胆在珊瑚和白沙间张牙舞爪，间或还有水母出现。我疑心这里是不该让我看到的另一个世界。我不是鱼，我又怎能知道鱼的快乐？

    白沙滩的露天酒吧让夜色都风情万种。浅酌几杯，间或说几句散话。不想说时就听海温柔的讲故事。且有歌和酒，莫使金樽空对月！席间所坐并非逍遥子，但逍遥已不期而至。

    迎空举杯，唯愿有朝一日乘风而去，大袖飘飘，悠游天下。

 

贴  士----

交通：位于泰国东南边缘的达叻府（Trat）。曼谷高山路（Khao San）或东部客运站Ekkamai乘车前往，车程大约5小时。高山路出售车船套票，非常方便省心。

    岛上交通依靠双排小货车Song Taew，白沙滩是最为方便和热闹的地方。

住宿：旅馆多集中在白沙滩，达叻府的码头就有介绍。预定房间是明智选择。

景点：岛上最大的白沙滩（Hat Sai Kao）、国家公园谭马育慕（Thanmayom）、逍遥的被世界遗忘的马克岛（Koh Mak）。一定要参加旅行社浮潜一日游的活动，费用约400至500铢。注意女孩子不要直接穿泳衣下水，我变成奶油和巧克力（朋友如是说-_-||）就是前车之鉴。

饮食：肚子还没饿最好就先去点东西。海岛没有时间概念，饿了才去，等饭来人已经翘辫子了……

娱乐：白沙滩晚上的露天酒吧延绵近一公里，席地而坐享受音乐，别有风情

TAT咨询电话：039-597255

 在天涯海角想你

        ——苏梅岛 （Koh Samui）

图/文：小小妖

    这一天的朝霞很艳丽，从大路尽头燃起的金黄色蔓延了半个天空。大巴把晕乎乎的我们丢在这片天空下扬长而去。等着被贩给某条船，漂泊去泰国第三大岛——普吉以外最吸引游客的苏梅。

    每次出海，都有一种天涯海角的感觉。颠沛于波涛之间，一眼望去水的尽头还是水。偶尔经过一座小岛就想，上面的神仙在弹琴对弈，还是修行炼丹？风景明明在眼前，却感觉是两重世界。

    问过了酒店总台那位浓眉大眼名字却唤作“厉害”的姑娘，我们出发去看石头的老爷爷老奶奶——Hinda Hinyai。这两块岩石不顾海风烈日，在海岸边对视千年万年。他们或许已风华不再，也没有望夫石类引人遐想的故事，但生活总要归于平淡。这样说来我倒更喜欢这对相依的老人胜过那孤独的望夫女了。

    海鸥岛Koh Nangyuan白沙相连，我一见倾心定下此行。越远离大陆，越有与世隔绝的假想。在船上时突然想自己下辈子要做海生物，一尾最美的鱼，一个怀有珍珠的贝壳，或者一只最毒的水母。即使自己不能自在畅游，也随着海潮漂流万里。什么时候累了倦了，就在天涯海角停下来，安静等待生命最后的光芒消失。

    沙滩上很多孩子嬉戏，两小无猜的一对在堆砌沙堡。你可还记得你童年的青梅竹马？她们嫁去哪里，他们是否已胡子拉茬？

    水波荡漾，至清无鱼，看啊看的就晕了。海在召唤，不用女妖唱歌已想纵身跃下。在天涯海角，没有过往记忆，没有谁认识你。而我却在此陷入思念。

    独自来到Nakhon Pathom工作的第二天，下班一个人卷在家里伤心。电话意外响起，国际电话里呲呲的响着杂音。昆明街头，他说想起我，就好像有个亲人在遥远的地方。控制不住地哇哇大哭……
　　回程有雨，和一个娇小的女孩同座。她绵绵的泰语合着窗外景色模糊着我的听觉视觉，混乱着我关于此次旅行的记忆。前排一个很多耳洞的韩国女孩，一个操着生硬泰语的金发女人。你们只身上路，心里都想着谁？

 

贴  士 ----

交通： 位于泰国南部的素叻他尼府（Surat Thani）。曼谷每天15个航班飞往苏梅岛，行程1小时15分种。普吉飞往苏梅岛50分钟。火车也可到达素叻他尼。

    曼谷南部客运站和高山路（Khao San）有车前往。高山路出售车船套票，单程450铢。车程约9小时。

    岛上有出租车，不打表，价格偏贵。双排小货车Song Taew是代步首选。也可自己租用车辆，吉普一天700-900铢，摩托150- 200铢。

住宿： 旅馆集中于查温海滩 ，最好预定房间。

景点： 猴子摘椰子的表演、相依千年的石像老爷爷老奶奶（Hinta Hinyai）、长达7公里的热闹海滩查温 （Chaweng Beach）、碧浪白沙的拉麦海滩 （Lamai Beach）、佛光闪闪的大佛海滩 （Big Buddha Beach）、国家海洋公园安通 （Angthong Island）和潜水圣地乌龟岛（Koh Tao），其中的海鸥岛(Koh Nangyuan)很是别致。

饮食： 岛上盛产椰子，有椰子的菜肴也是特产。炸椰子丸和枣椰丸都很独特。

娱乐： 海上运动项目盛行。苏梅岛行船50分钟可到达被椰林覆盖的帕岸 岛（Koh Pha- Ngan）。这里因月圆夜的神秘海滩派对而闻名，每到月圆，世界各地的人都纷沓而来。

TAT咨询电话：077- 420504

 天使之都，黑夜妖娆

——声色曼谷

图/文：小小妖

    你也许不知道泰国是亚洲四小龙，也许不知道泰国人是虔诚的佛教信徒，但你不会不知道泰国的人妖。相当数量的游客到泰国是专奔情色而来，无论曼谷是隆路，还是大名鼎鼎的芭提雅，各种秀场和酒吧不断冲击思想底线，颠覆着你的道德观。以至乐中此道的台湾、新加坡人都嘲弄地用邪恶一词来形容这个佛教国家的夜晚。

    皇宫附近的高山路（Khao San）是世界各国背包族趋之若鹜的去处。街边酒吧摊铺林立，各种着装各种肤色的人熙熙攘攘徜徉在这里，一时感觉时空错乱。金发碧眼的美女静坐街边，让人编扎满头辫子；不分国籍的人在派对夜传喝着同一桶混合饮料。这里较少色情场所，但常举行各种露天派对，不期然就能遭遇到泰国明星。是自由行走的年轻人夜晚的好去处。

    仑披尼公园（Lumphini）的白天安静温柔，入夜却热闹非凡，是旅行团常常光顾之地。公园后的夜市里卖场很大，也有大排挡和露天酒吧，歌手在前边的大舞台上载歌载舞。我和Sammi几次去都遇到一位有趣的驻唱大哥，他每次造型都迥然不同，但却永远风骚。

        太阳升起，这是一座中规中矩的城市；而夜幕降临，所有禁忌都可以抛之脑后。是隆路 (Silom) 上的帕蓬区（Patpong）、素坤逸路21巷（Sukhumvit）等酒吧街名声远扬。GOGO是脱衣秀场的统称，可容纳千人的Disco用荧光粉在客人手腕上做记号代替入场券……各种酒吧光怪陆离，快乐这么简单就能找到，堕落也这么容易就如影随形。

    古老和现代，传统和开放，宗教信仰和同性恋自由，各种元素神奇的混合于这座国际都市中。真的越夜越美丽？忘记明天我是谁，带一个假面，游走在这天使之都的妖娆黑夜里。

    而好孩子，乖乖回家，在房间等待太阳升起。

 

 

今夜无人入眠

——芭提雅（Pattaya）

图/文：小小妖

    前几天忽有朋友问：芭提雅是什么意思？这个问题难倒我，上网问泰国通，才知道是东南季风或者税赋之意。再追溯，原来旧地名绕口，越战期间在此修养的美国大兵总错说成Pattaya。之后这个小渔村名气越来越大，政府为发展旅游，干脆将其移做正式名称。看看，追寻的答案未必都如人意，这座誉为东方夏威夷的海滨城市，名字却来得如此不浪漫。

    经过40余年发展，芭提雅作为海滨度假区的第一身份已渐渐被色情业这个大招牌取而代之。东方人来这里满足猎奇心理，西方人则来这里寻求生理的刺激。不可否认，我亦是带着好奇，和一票人坐在了气派的蒂芬尼秀场里，等待人妖表演开场。真正的人妖表演其实是很华丽的歌舞，并不公开以色情为卖点。只在演出结束后，才站到大厅前的圆台上来由客人挑选合影赚取小费。

    虽然早有心理准备，但还是目瞪口呆。她们光鲜艳丽千娇百媚，在舞台上自信展示着舞姿，以至身为真正的女人也难免妒嫉。而那年老色衰的，在中场扮演着丑角，她洋相出尽的同时，又有着多少辛酸。一年后，当我陪母亲再次来到芭提雅，想见到那位倾倒全场的美丽人妖时，她却已芳踪渺渺了。心里有些怅然，想出无数版本的故事。我宁愿相信她是被一个秃顶老头养在别墅中，或者和某个痴情男人远渡重洋。

    芭提雅也有不错的沙滩和美丽小岛，各种海上项目应有尽有。但总是夜色降临才最具魅力，白天甚至可用冷清来形容。离开蒂芬妮，整个城市都灯红酒绿。有多少外国男子在寻欢，又有多少泰国女人在卖笑？

    芭提雅的色彩如此浓重，却是我在泰国拍照最少的地方。没拍到那位美丽人妖很遗憾。罢罢，且买上几瓶啤酒，和同去朋友散坐沙滩嬉戏。喝到飘飘然，摸出纸牌瞎说一通命运，然后跳进海水，自在畅游。岸上歌声魅影渐远，整个世界安静下来。

    午夜，时间才刚开始转动。

黎明，因为有佛而幸福

——素可泰（Sukhothai）

图/文：小小妖

    汽车凌晨五点把睡眼惺忪的我们丢在了素可泰冷清的站台上。虽然之前已有人提醒要多穿衣服，我还是意外的被冷到牙齿打架。12月的泰北，真得准备厚外套啊。

        夜空清朗深邃，星星密密麻麻地闪烁，看着晕眩，几乎要被吸引着飞升而去。如果你有幸来到素可泰，一定不能错过这满天繁星。深呼吸一口清冽的来自古老国都的空气，眼睛还没有看见，肺部已经感受到了它的气息。

        我加入的这群女孩节俭真是厉害，跟着她们，我睡在了泰国旅程中最便宜的床上——80泰铢一位，相当于16人民币。除了蚊子，一切还好。只是等她们补觉完毕收拾完毕出发去遗址公园，时间已近中午了。叹气，明天还是分道扬镳吧。

    素可泰，意为“幸福的黎明”。这里是泰国第一个王朝的故都，泰文化的主要发源地。经过七个世纪的洗刷，这里早已看不到先民生活的丝毫踪迹，却成为佛的殿堂，满城除了寺庙，还是寺庙。这座城市，仿佛不是为人，而是专程送给佛的献祭。

    遗址公园的自行车出租20泰铢一天，附赠地图，老板真诚得让人感动。在规模最大的玛哈泰寺遇到一群做问卷的小学生，请你回答10个问题，在扉页上签名，然后和你握手。问卷的扉页上好些国旗，但并没有中国，于是我签好名，再在旁边画上五颗星星。这些孩子的到来一时让此地显得有些吵闹，他们多少羞涩的站在旁边，心中默诵好对白才敢跟你开口。这样的活动课不错，我想起了自己的青涩年华。

    穿行在古老素可泰的遗迹之中，随处可见是战火和岁月的痕迹。昔日繁华都城，如今只有草木常青。残缺寺院静立风中，佛像已模糊了面容，偶见一袭黄衣行走在佛迹之间，似要慢慢融入历史里去了。

    一直努力骑车，为了寻找遗址公园外的诗里春寺。终于，在太阳将要落下时，它出现在我们面前。谢谢那位好心的管理员，打开已经锁掉的门^^ 走近大佛，在那个狭小的空间里仰视，更觉冥冥之中有神灵，佛主双眼微张，已洞晓你的一切.佛手从冥冥中垂下，接受着信众膜拜，也抚慰着他们虔诚的心灵。

    这晚我在80泰铢的床上睡得很香。杨河边的陪都西萨差那莱和姊妹城彭世洛是将行之地。我期待着，下一个幸福黎明的来临。

 快乐神仙周末淘宝

——扎都节周末市场（CHATUCHAK）

图/文：小小妖

    即使是来回耗费四小时坐车，并且要和各种神奇的人摩肩接踵共同分享曼谷30多度高温下不怎么清新的空气，也从没有动摇过我对扎都节的一往情深。只要周末有时间，我就去扎都节淘我心爱的宝贝。

    扎都节周末市场也被亲昵地称为j j市场。这号称有80个足球场那么大的跳蚤市场只在周末两天开市，每周却保持着20万人以上的接待量。里面店铺分门别类，特色手工艺品，民族饰物，从名牌到店家的DIY服装，家具，二手，纹身，甚至蜥蜴蟒蛇类动物，琳琅满目应有尽有，价格也总有商榷空间。每次往里一钻，计划好路线直走到底再从下一条转回，但总免不了晕头转向迷路的结果。只有走出来，辨清除方向，再一头扎进去。

 

有人说喜欢来这里的人都有自虐倾向——冷气开放的百货公司不去，辛苦跑来出臭汗。偏偏世界各地的同好还是乐此不疲源源涌来。所以，这里不但能买到各种让你喜爱的特色小商品，还能遇到无数神奇的人。

一月底艳阳高照的周末，我和Sammi背着巨大旅行包走在这里。淘到的宝贝塞满背包，很重，也很有成就感。走到头晕眼花时我们就随便找个路边摊坐下来，点一份可口又不贵的冰淇淋蛋糕，边吃边听路边艺人演奏，看不时经过的神仙。扎都节被我们俩称做神仙聚散地，“神仙”是我们对这里一切发型、纹身、着装稀奇古怪的人的总称。

      神仙有神仙的自在生活，我们也自有傻傻说笑的小乐趣。扎都节包容并发扬着各色人等的张狂个性。这儿已不单纯是市场，更融入了特有的精神元素，形成独特的文化氛围。这正是扎都节的魅力所在。

在这儿，谁说我不是个快乐的神仙呢：）

 

远去的母亲，留下的孩子

                                                       ——洞里萨湖（Tonle Sap Lake）

图/文：小小妖

    公元 802 年，国王者耶跋摩二世（Jayavarman II）统一了高棉王国，将首都定于洞里萨湖北岸，名“吴哥”。洞里萨成为柬埔寨的母亲湖。所以，我的吴哥故事从这干湿两季大小相差近七千平方公里的东南亚第一大淡水湖说起。

    传说这湖底住着一尊七头蛇王Naga。某天，他大嘴一张吸干湖水，露出了肥沃土地作为女儿和印度王子的嫁妆。蛇王把富庶赠送给了女儿，母亲却没能把它传给后代。

    许多越南人居住在这个湖上。慢慢形成一个浮村。湖上市场、学校、教堂一应俱全。他们的所有生活都在这湖水之上，百年如一。其实怎样都是生活，有了欲望和比较，才有所谓贫富。如果他们是自得其乐安逸生活的一群，我一样羡慕，偏偏正是因为我们的到来，使得他们失去宁静的心。

    大船行驶于浩渺湖水之上，四周总会出现几个奋力划桨的孩子。他们身手矫健地在湖面前行，为的是快快靠近游船，在游人举起相机时娴熟的摆出姿势，然后不停重复“one dollar”，纠缠想要得到一美元的施舍。

    由于和越南的战争，柬埔寨成年人口大量损失。现在反是孩子数目较多。于是，在每一个地方看到的都是孩子，他们兜售旅游纪念品，或直接伸手要钱。这些孩子小小年纪就要担负起家庭，总让人心中滋味万千。

    天边有云，没能等到满天红霞。快船经过溅湿我半边衣服，于是自以为和这里更亲密些了。岸边住户总一年两次随着湖水涨落搬迁，四片篱笆一搭就是家，生活艰辛但不离不弃。回头再看一眼这位老母亲，她在深蓝的暮色里渐渐消失远去了，而被她留下的孩子，今后又将如何？

    我愿意想象洞里萨湖的美好，也期望她今后能越来越美好。

    然而，看着孩子，我确实忘记了风景。